-
فلسطینی تنازعہ مسلم معاشرے پر بھاری بوجھ کیوں ہے؟
- سیاسی
- گھر
فلسطینی تنازعہ مسلم معاشرے پر بھاری بوجھ کیوں ہے؟
380
m.u.h
12/11/2023
0
0
تحریر: محمد علم اللہ
گزشتہ دو صدیوں کے دوران مسلم دنیا نے شدید افراتفری کا سامنا کیا ہے، جس کی نشاندہی اس کی جغرافیائی وسعت کے اہم حصوں پر قبضے اور اس کے متنوع معاشروں کی نوآبادیات کی وجہ سے ہوئی ہے۔ شاید سب سے زیادہ افسوسناک بات یہ ہے کہ نوآبادیات کے مذموم اثرات نے مسلم اجتماعی تصور کے علمی تانے بانے کو منقطع کر دیا ہے، جس سے اس کی عقلی سوچ اور فکری خودمختاری کی صلاحیت متاثر ہوئی ہے۔
مسلم معاشرہ استدلال اور تجزیہ کرنے کی صلاحیت کھو بیٹھا ہے اور سب دھیرے دھیرے عمل کرنے کی ہمت اور حوصلہ بھی کھو رہا ہے۔ آج بھی یہ کیفیت جاری و ساری دکھائی دیتی ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد جن ممالک نے اپنی آزادی حاصل کی وہ جزوی طور پر حملہ آور طاقتوں کے زیر اثر زندگی گزارتے رہے۔ ثقافتی، سیاسی اور اقتصادی طور پر خود مختار ہونے کی خواہش مسلم معاشرے میں کبھی پیدا نہیں ہوئی اور نہ ہی اس مقصد کے حصول کی طرف کوئی ایمانی علامت دکھائی دی۔ اسلامی دنیا وہ کلیدی خطہ بن چکی ہے جس نے گزشتہ 30-40 سالوں سے سب سے زیادہ تباہی اور جنگیں دیکھی ہیں۔ جنوبی ایشیا، جنوبی امریکہ اور افریقہ میں جو لڑائیاں ہوئیں وہ کسی نہ کسی طرح ختم ہوئیں۔ لیکن پھر ہتھیاروں کی صنعت نے فوجی مشقوں کے لیے مسلمانوں کے جغرافیے کو نشانہ بنایا۔ مغرب نے پہلی اور دوسری جنگ عظیم دونوں کے جہنم کا تجربہ کرتے ہوئے قتل و غارت گری شروع کر دی گویا وہ ان مسلمانوں سے انتقام لے رہے ہیں، جنہوں نے ان جنگوں میں حصہ نہیں لیا، تفرقے میں اضافہ اور اختلافات گہرے ہوتے گئے۔
حالیہ تاریخ کی سب سے بڑی جنگوں میں سے ایک شیعہ اور سنی فرقوں کے درمیان جنگ تھی۔ جسے ہم جنگ کے اختتام پر سمجھ سکے کہ اس جنگ کا سماجی پس منظر کتنا مضبوط ہے۔ جب ایرانی مذہبی حکام نے اسے ختم کیا تو ہمیں اس بات پر افسوس ہوا کہ اتنا خون بہایا گیا اور سوال کیا گیا کہ یہ کئی سالوں تک کیوں جاری رہا۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اسلامی دنیا میں قوت ارادی موجود ہے اور جب اس کا اظہار کیا جائے تو تعمیری حل نکل سکتے ہیں۔ افغانستان میں جو کچھ ہوا وہ ایسے سانحات سے بھرا ہوا ہے، جن پر بے شک بات ہونی چاہیے۔ جن افغانوں نے پہلے روسی حملے اور پھر امریکی حملے کی مزاحمت کی وہ ایک دوسرے سے لڑتے نہیں تھکتے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ تنازعات کا جذبہ خود افغانوں کے درمیان برقرار ہے، جس نے امن کی تلاش کو فوری توقع کے بجائے ایک پراسرار خواب قرار دیا ہے۔ افغانستان افسوسناک طور پر ایک ایسے دائرے میں تبدیل ہو چکا ہے جہاں لڑائی ایک طرز زندگی بن چکی ہے۔شام، قفقاز اور سوڈان جیسے بہت سے ممالک میں جنگیں جاری ہیں۔ مغرب کے وسط میں ہونے والی بوسنیا کی نسل کشی اس صدی کے سب سے بڑے سانحات میں سے ایک ہے۔
ان میں سے کسی بھی جنگ نے مسلم معاشرے پر اتنا گہرا اثر نہیں ڈالا جتنا فلسطین میں ہوا اور نہ ہی ان کے ایجنڈے پر اتنا اثر پڑا جتنا فلسطین پر۔ اسرائیل اور عرب دنیا کے درمیان جنگ، جو کہ ایک صدی قبل پرانی ہے، لگتا ہے کہ نئی جہتیں حاصل کر چکی ہیں اور فلسطین میں جاری ہے۔ لیکن فلسطین مسلمانوں کے دلوں کو اس سے زیادہ کیوں چھوتا ہے جو انہوں نے اب تک دیکھی ہے؟
ذہن میں آنے والے ابتدائی خیالات محض ہلاکتوں کی تعداد یا تباہی کی حد تک نہیں ہیں۔ دیگر مسلم ممالک کے مقابلے میں، فلسطین میں کم جانی نقصان ہوا ہے، اور اس کی تباہی اتنی شدید نہیں ہے جتنی دوسرے ممالک میں دیکھی گئی ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ اسلامی تہذیب کے مرکزی شہر، جیسے بغداد اور دمشق، کو مکمل طور پر تباہی کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ایک دہائی سے زائد عرصے سے جاری شامی تنازعے کے نتیجے میں لاکھوں جانوں، گھروں اور زمینوں کا نقصان ہوا ہے۔ مزید یہ کہ بوسنیا کے تجربے میں نسلی صفائی شامل ہے جس میں بستی کی بستی ختم کر دی گئی۔
جب یورپ کے قلب مںی بوسنیائی مسلمانوں کو ذبح کیا جا رہا تھا، مغربی ریاستیں، طاقت اور قوتِ ارادی کے باوجود اس وحشیاونہ کارروائی کو دیکھ رہی تھیں۔ وہ نہ صرف عربوں کو روکنے میں ناکام رہے، بلکہ انہوں نے فریب کا ساتھ دے کر رواداری کا مظاہرہ بھی کیا۔ اگر انہوں نے اپنا ساتھ نہ لایا ہوتا تو وہ سرائیوو کے محاصرے کا مشاہدہ نہ کر پاتے، جو 5 اپریل 1992 سے 29 فروری 1996 تک 1,425 دنوں تک جاری رہا۔ بوسنیا کی جنگ میی انہوں نے دیکھا کے مارے جانے والے مسلمان تھے۔ جس نے دوسری جنگ عظیم کے بعد یورپ میں سب سے بڑے قتل عام کا مشاہدہ کیا۔ 300,000 سے زائد افراد، جن میں اکثریت عام شہریوں کی تھی، اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ جب بوسنیا نے بھاری ہتھیاروں سے لیس اور مسلسل نگرانی کرنے والے عربوں کے خلاف اہم فتوحات حاصل کرنا شروع کیا تو مغربی ریاستوں نے فوراً قدم رکھا۔ مذاکرات شروع ہوئے اور جنگ روک دی گئی۔
مرحوم علی جاہ عزت بیگووچ، جنہوں نے اپنے لوگوں کی رہنمائی کی اور جنگ کے درمیان انصاف اور مسلم مؤقف کو احتیاط سے محفوظ رکھا، نے واضح کیا کہ مغرب میں کوئی تہذیب نہیں تھی: "جب میرا یورپ جانا ہوتا، تو مجھے اپنا سر نیچے جھکا کر چلنے کی ضرورت نہیں پڑتی۔ کیونکہ ہم نے بچوں، عورتوں اور بوڑھوں کو قتل نہیں کیا۔ ہم نے کسی مقدس مقام پر حملہ نہیں کیا۔ ہنوز مغرب کی طرف سے سب کچھ کہا جا رہا ہے، ہم سب کی آنکھوں کے سامنے، مرحوم علی عزت کی تاریخی تنبیہ آج اور بھی اہمیت رکھتی ہے: "آپ جو بھی کریں، نسل کشی کو مت بھولیں، کیونکہ بھولی ہوئی نسل کشی دہرائی جائے گی۔"
ہم بھول گئے، ان کا احتساب نہ کر سکے اور غزہ میں مغربی ممالک کی حمایت یافتہ نسل کشی دہرائی جا رہی ہے۔ اسرائیل کی غزہ کی 17 سالہ ناکہ بندی، جس کے اندر 20 لاکھ سے زائد افراد موجود ہیں اسے مکمل طور پر ختم کرنے کے لیے بار بار ہونے والی نسل کشی کی سوچ اور عمل ہے۔ غزہ کی نسل کشی اسرائیل کا غاصبانہ قبضہ ہے، تاکہ فلسطینی زمین پر مکمل قبضہ کیا جائے۔ امریکہ اور یورپی ممالک کے لیے یہ ایک "مقدس جنگ" ہے۔ مغربی تہذیب نے یا تو مسلمان عوام کے خلاف ہر قبضے، جنگ اور ناکہ بندی کی فعال حمایت کی ہے یا پھر "غیر جانبداری" کی پالیسیوں کے ساتھ خون کی ندیوں سے آنکھیں چرائی ہیں۔ کیتھو لک پروٹسٹنٹ اور آرتھوڈوکس عربوں کا مسلم بوسنیائی لوگوں کو ختم کرنے کا محرک اور اندر سے غزہ کو تباہ کرنے کی نفرت ایک جیسی ہے۔ مسلمان فلسطین کے عوام کے خلاف صہیونی اسرائیل اور انجیل مغرب کی صف بندی بنیادی طور پر تمام مسلمانوں اور اسلامی ممالک کو نشانہ بناتی ہے۔
پہلی چیز جو ہمارے ذہن میں آتی ہے وہ یقینی طور پر ہلاکتوں کی تعداد یا تباہی نہیں ہے۔ دوسرے مسلم ممالک کے مقابلے میں وہاں ہلاکتیں کم ہوئی ہیں اور یہ تباہی اتنی بری نہیں جتنی ہم نے دوسرے ممالک میں دیکھی ہے۔ بغداد اور دمشق جیسے اسلامی تہذیب کے عظیم ترین شہروں کا صفایا کر دیا گیا۔ دس سال سے زائد عرصے سے جاری جنگ میں لاکھوں شامیوں نے اپنی جانیں، اپنے گھر، اپنی زمینیں گنوائیں اور بوسنیا کے لوگوں کو نسلی صفائی سے گزرنا پڑا۔ لہٰذا نہ تو جانی نقصان اور نہ ہی تباہی کی سطح اتنی زیادہ ہے تو پھر فلسطین مسلم دنیا کے سرِ فہرست ایجنڈے میں کیوں شامل ہے اور یہ کہ فلسطین زیادہ سرخیوں میں کیوں ہے؟
میرے خیال میں اس کی پہلی وجہ یہ ہے کہ یہ دو مساوی طاقتوں کے درمیان کوئی معمولی جنگ نہیں ہے بلکہ اپنی ہی سر زمین میں قید لوگوں پر منظم جبر اور انہیں مسلسل ذلیل کرنا ہے۔ مظلوم اور بے عزت ہونے کے مارے جانے سے زیادہ سنگین اثرات ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ، یہ دوسرے مسلمانوں کو احساس جرم کے ساتھ بے بس اور مایوس کر دیتا ہے اور بدلے میں، وہ کسی ایسے شخص کی تلاش شروع کر دیتے ہیں جس پر وہ الزام لگا سکیں اور اس کی مذمت کر سکیں۔ شاید یہی وہ منصوبہ ہے جو بے بس ہونے کی صورت میں مایوسی کو جنم دے رہی ہے اور اس بڑھتے ہوئے غصے سے ہم ذہنی طور پر مظلوموں سے بھی دور ہونے لگتے ہیں۔ انسان اتنی طویل تباہی کے ساتھ زندہ نہیں رہ سکتا۔ لہٰذا، اپنے دماغ سے بوجھ اتارنے کے لیے، وہ پہلے دکھ محسوس کرتے ہیں، پھر کسی اور کو قصوروار ٹھہراتے ہیں اور آخر میں، وہ پرہیز کا سہارا لیتے ہیں۔ غزہ درسی کتاب ہے کہ کس طرح لوگوں کو بے بس محسوس کیا جائے۔
غزہ نامی جیل میں رکھے گئے لوگوں کا جب بھی ذہن میں خیال آتا ہے تو ریاست کی طرف سے تشدد، قتل اور منظم طریقے سے ان کی توہین کی جاتی ہے۔ اس کے ظلم کی کوئی وجہ، اصول یا پیمانہ نہیں ہے۔ اگر یہ دو برابر کے درمیان جنگ ہوتی اور مظلوم اپنے دفاع کی کم سے کم صلاحیت رکھتے تو لوگ پریشان ہوتے لیکن نا امید نہیں ہوتے۔
اس مسئلے کا دوسرا پہلو اسرائیل کے تشخص سے جڑا ہوا ہے۔ مسلم معاشرہ تمام تباہیوں اور حملوں کا ذمہ دار مغرب کو قرار دیتا ہے اور جب بھی اسرائیل کارروائی کرتا ہے تو اس طرح کے صدموں سے بھری ان کی یادیں تازہ ہو جاتی ہیں۔ مسلم معاشرے کے لیے اسرائیل کبھی بھی اسرائیل کے بارے میں نہیں ہے، یہودیوں کی بات تو دور کی بات ہے۔ اسرائیل انہیں ان کثیر الجہتی تعلقات اور اقدار کی یاد دلاتا ہے جو وہ مغرب کے ساتھ خاص طور پر امریکہ کے ساتھ بانٹنا چاہتے ہیں۔ مغرب کا اسرائیل کے ساتھ غیر مشروط حمایت کے ساتھ کھڑا ہونا مسلمانوں کو جدید دنیا کی اقدار کی بے معنیٰ کا یقین دلاتا ہے اور یہ صورتحال دنیا کے ساتھ ان کے تعلقات کو کمزور کرتی ہے اور انہیں مزید تنہا اور الگ تھلگ کر دیتی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ جدید دنیا کی "اقدار" کو کبھی اتنا نقصان نہیں پہنچا اور دوہرا معیار آج کی طرح کبھی اتنا واضح نہیں رہا۔ ایسے ماحول میں مسلم معاشرہ فلسطین کے تنازعے کو جدید دنیا کی غیر سنجیدگی کے طور پر دیکھتا ہے جس میں صدیوں سے ذرا سی بھی ترقی نہیں ہوئی ہے اور ان کا غصہ بڑھتا جاتا ہے کیونکہ ان کی دلیل ہر بار درست ثابت ہوتی ہے۔
مسئلہ کا تیسرا پہلو اس کا مذہب سے تعلق ہے۔ اسرائیلیوں کے لیے یہ ایک مقدس جنگ ہے۔ مسلمان اسے مذہب کی جنگ کے طور پر نہیں دیکھتے۔ ان کے لیے اسرائیلی ان کے ازلی دشمن نہیں ہیں اور نہ ہی وہ ایک ایسی کمیونٹی ہیں جن کے خلاف لڑنے اور اس خطے سے نکالنے کی ضرورت ہے۔
دوسری طرف اسرائیلیوں کو ان کے تاریخی اور نسلی رد عمل سے پاک نہیں کیا جا سکتا چاہے وہ کتنے ہی تعلیم یافتہ اور جدید کیوں نہ ہوں، اور مغرب ان کی اس طرح حمایت کرتا ہے جیسے وہ دیگر وجوہات کی بنا پر "کسی مذہب کا دفاع" کر رہے ہوں۔ یہی وجہ ہے کہ مسلم معاشرے میں غصہ پیدا ہو جاتا ہے، کیونکہ نام نہاد اقدار توہم پرستی اور ٹوٹے ہوئے عقائد کو جواز فراہم کرنے اور غلط اور باطل تصورات کی نمائندگی کے لیے استعمال ہونے والے ایک آلے کے سوا کچھ نہیں ہیں۔ ان وجوہات کا خلاصہ یہ ہے کہ فلسطینی تنازعہ مسلم معاشرے پر بھاری بوجھ کیوں ہے؟
